ЗНАМЕНАТЕЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ 1964 ГОД

ЗНАМЕНАТЕЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ 1964 ГОД.

по свидетельству очевидца.

1964 год, был знаменательно-историческим годом, не только для нашей Русской Зарубежной Церкви, но, и для нашей семьи.

19 дек/1 января после Малого Повечерия, братия Свято-Троицкаго монастыря была утешена в предверии Великих Праздников монашеским торжеством. В первый же вечер предпразднства состоялся постриг недавно кончившаго семинарию 23 летняго Виктора Трепачко. Мой брат Виктор с самаго начала в своем помышлении имел именно такое направление своей жизни, а потому естественным было и понятным для всех, когда подал он прошение в Духовный Собор о приобщении его к братии. Имея ввиду уже определившуюся стойкость его направленности, Духовный Собор, по предложению настоятеля Архиепископа Аверкия, единодушно решил непосредственно облечь его в малую схиму, или мантию, не проводя его чрез подготовительную стадию рясофорнаго послушничества. Как всегда, с громадным внутренним под’емом, охватывающим всех присутствующих, которыми являются обычно все насельники монастыря и его ближайшей округи, прошел постриг. Все переживали всем сердцем великое таинство преображения бреннаго человеческаго естества в “небеснаго человека”, с такой силой изобразительности возвещаемаго в чине пострижения, как задание, возлагаемое, силой Божией благодати, на новоначальнаго, который и остается после пострига 3 дня и 3 ночи с возжженной свечей в храме, как бы выключаясь из жизни земной, с каждодневным причащением Святых Тайн, всецело преданный молитве и предстоянию Богу.

Имя дано было новоначальному брату великаго святого, в день его пострига Церковью воспоминаемаго, Священномученика Игнатия Богоносца. Как потом выяснилось, молил Бога Виктор о том, чтобы это имя было ему дано -- и Господь исполнил его желание. В своем слове Владыка Аверкий дал яркий образ небеснаго покровителя новопоставленнаго брата, котораго, после пострига, все вопрошали об его имени с пожеланием ему спасаться “в монашеском чине”. Глубокое мистическое значение имеет и самый факт наречения новаго имени и образ того святаго, чье имя нарекается для новой жизни -- всецело отдаваемой Богу. Если имя нарекаемое при крещении заключает в себе некое благословенное напутствие в жизнь, то еще в большей мере это относится к имени монашескому. И в этом пожелании, обращаемом всеми сомолитвенниками только что состояшагося таинства к новоначальному монаху, с необыкновенной силой и с умилительной простотой выражается самое существо Церкви, как некоего “мы”, об’единяемаго во Христе. Сознание соучастия в этом переходе своего собрата в некое состояние отрешенности от всего земного не является ли причиной совершенно особеннаго переживания пострига всеми присутствующими? И надо ли удивляться, если эти немногия минуты молитвеннаго под’ема являются нередко не только заложением семени монашеской направленности, но и принятием внутренняго решения уйти из мiра?

После литургии следующаго дня новопостриженный справлял свои первыя монашеския именины. Совершен был молебен. Возглашено было ему монашеское “Спаси Христе Боже....” , заменяющее многолетие, как в храме, так и в трапезной. Благодатная атмосфера Праздника Рождества Христова обымет монаха Игнатия и введет его в новолетие в свете праздника Богоявления -- можно ли представить себе лучшее начало монашескаго подвига! В сей-же день, 20 декабря/2 января в 1908 году преставился ко Господу протоиерей Иоанн Кронштдатский.

Монах Игнатий, послужив Господу и братии святой обители 27 лет, не желая никаких повышений, отошел ко Господу, 1 марта 1991 году, в сане иеромонаха.

* *

4/17 мая 1964 г. был открыт Собор Епископов Русской Православной Церкви Заграницей. После Литургии отслуженной всеми прибывшими членами Собора, Высокопреосвященнейший Митрополит Анастасий возглавил служение всеми епископами молебна по случаю открытия Собора.

Заседания начались в понедельник 5/18 мая. Открывая заседание, Митрополит Анастасий произнес следующее слово:

“Христос Воскресе! В эти торжественные пасхальные дни не может быть иного обращения как радостное восклицание “Христос Воскресе” и нам радостно слышать не менее исполненный торжества ответ --“Воистину Христос Воскресе!” Да, Он воистину воскрес и мы пожинаем ныне плоды Его победы. Сияние этого света озаряет наш Собор, котораго мы так долго ожидали, не зная, что он нам принесет в дни светлой радости победы Христовой над злом. Приятно видеть всех прибывших на церковное торжество, которое ярко проявляется в знаменательные дни Собора, определяющаго самое бытие и течение церковной жизни. Мы надеемся, что в нашем общении, во взаимной любви мы в духе мудрости найдем путь, чтобы строить Церковь на правом пути. Господь да поможет нам устоять до конца и обрести путь истины и правды и не посрамить своего призвания, чтобы достигнуть торжества нашей Православной Веры через нашу общую любовь и единство, которое есть победа Христова Воскресения. Да будет с нами Господь Спаситель, Которому слава отныне и до века.”

Товарищами Председателя Собора избраны Архиепископ Иоанн, Западно - Американский и Сан-Францисский и Архиепископ Александр, Берлинский и Германский. Секретарями избраны Епископы Нектарий Сеатлийский и Филарет Брисбенский.

Заседание во вторник 6/19 мая тоже было под председательством Митрополита Анастасия. В этот же день, в день рождения Государя Императора Николая II, Архиепископом Иоанном в сослужении Архиепископов Александра и Леонтия Сантягскаго и Чилийско-Перуанскаго была отслужена панихида.

В среду 7/20 мая председательствовал Архиепископ Иоанн. На зеседаниях Собора была окончательно выработана повестка и образованны комиссии. Большое внимание было уделено выработке Наказа о производстве выборов новаго Митрополита в виду заявления Митрополита Анастасия о желании его отойти от дел управления. Члены Собора единодушно уговаривали Митрополита остаться во главе зарубежной Церкви, управляя ею с помощью Наместника, но Владыка Митрополит остался непреклонным, указывая на свою физическую слабость.

В духе взаимнаго доброжелательства о общей заботы о благе Церкви прошло утверждение Наказа о выборах митрополита и других вопросов, связанных с этим делом первостепенной важности.

Всеми епископами было признано, что тот, на кого бы ни пал выбор и каким бы большинством он ни был избран, будет всеми принят как Глава Зарубежной Церкви, вокруг котораго все должны об’единится для укрепления церковнаго единства и мира.

В работе Собора принимают участие 20 епископов, включая Владыку Митрополита.

ПОСЛАНИЕ СОБОРА ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ЗАГРАНИЦЕЙ БОГОЛЮБИВОЙ ПАСТВЕ.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Этими, вечно радостными словами, приветствуем мы вас, наша возлюбленная паства.

В святые после-пасхальные дни, когда все сотворенное Богом веселится и радуется духовно, когда чада Церкви, просвещаясь торжеством воскресения, обнимают и прощают друг друга, когда для нашего земного бытия исполняется желание Спасителя: да вси едино будут, яко же Ты, Отче, во Мне и Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будут, мы, свободные от гнета безбожия епископы Российской Православной Церкви, послушные зову нашего Первосвятителя, глубокочтимаго и любимаго нами Высокопреосвященнейшаго Митрополита Анастасия, собрались на Собор в городе Нью Иорк 4/17 мая.

Главной задачей нашего Собора, по желанию Владыки Митрополита, было избрание ему преемника. Это избрание произошло под его председательством с его благословения, с нашей же стороны -- в полном братском единомыслии и любви.

В воскресенье 4/17 мая мы, все епископы, служили соборне Божественную Литургию в Синодальном Кафедральном Соборе и все причастились Тела и Крови Христовых, дабы нас всех, о Единыя Чаши причащающихся, соединил Господь воедино Духа Святаго причастием.

Молебным пением перед чудотворной Курско-Коренной Иконой Матери Божией мы предали дело избрания Митрополита на волю Пречистой и Преблагословенной Царицы неба и земли. “Пресвятая Богородице, спаси нас и научи” --взывали мы к Ней с верою и надеждою, и верим, что были услышаны.

Зная, что не люди вершать судьбу Церкви Христовой, а Господь Вседержитель ведет Ее рукою крепкою и мыщцею высокою. Что созидается жизнь не ухищрениями человеческими, а кровию мучеников, подвигом и молитвою, мы горячо, едиными усты и единым сердцем, молились великим угодникам Божиим, память которых приходилась в дни наших соборных заседаний.

8/21 мая просили мы о помощи Великаго Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, Апостола Любви и боговдохновеннаго провидца всей судьбы Церкви Христовой. 9/22 мая молились мы великому Святителю и Чудотворцу Николаю, зная, как принимал он близко к сердцу церковное благоустроение на первом Вселенском Соборе. 11/24 мая прославили мы великих устроителей Церквей славянских -- равноапостольных братьев Мефодия и Кирилла. 12/25 мая просили мы помощи соборным деяниям нашим у великаго священномученика Российскаго -- Святейшаго Патриарха Московскаго и вся Руси Гермогена.

И, наконец, в день Преполовения, укрепленные их молитвами, мы единогласно избрали Митрополитом и возглавителя нашей Церкви -- Епископа Брисбенскаго ФИЛАРЕТА. Вместе с этим, Собор единогласно постановил избрать Высокопреосвященнейшаго Митрополита Анастасия почетным пожизненным Председателем Собора и Синода с наименованием его “Блаженнейшим”.

Веруем и исповедуем, что тако изволися Духу Святому и нам. Вас, нашу возлюбленную паству, призываем видеть в этом избрании несомненную волю Божию, проявленную через нас грешных, призываем сохранять полное послушание новоизбранному Митрополиту, дабы в нашем братском единомыслии и любви, пребывали с нами благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога и Отца и причастие Святаго Духа.

14/27 мая 1964 года, город Нью Иорк.

Почетный Председатель Собора Епископ Митрополит Анастасий

Председатель Собора Епископов митрополит Филарет.

Следует 17 подписей Епископов.

НАСТОЛОВАНИЕ МИТРОПОЛИТА ФИЛАРЕТА.

В среду 14/27 мая, в день Преполовения Пятидесятницы, после Божественной Литургии, соборне совершенной Преосвященными членами Собора епископов, было единогласно принято решение об избрании Преосвященнаго Епископа Брисбенскаго филарета Митрополитом и Первоиерархом Русской Зарубежной Церкви.

Непосредственно после этого все Преосвященные переходят в Соборный храм в предношении Чудотворной Иконы при пении “Христос Воскресе”, тропаря “Благословен еси Христе Боже наш” и тропаря Чудотворной Иконе Знамения Божией Матери Курско-Коренной.

Архиепископ Иоанн спрашивает, все-ли Архиереи согласны на избрание Епископа Филарета Митрополитом, Первоиерархом Русской Православной Зарубежной Церкви.

Все Архиереи отвечают утвердительно.

Архиепископ Иоанн, облаченный в малое облачение, произносит краткую ектенью, говорит краткое слово и возглашает “ аксиос”, пропетый всеми Преосвященными.

Митрополит Филарет благодарит Собор.

“В этот, столь великий для меня момент, говорит он, я считаю своим долгом сказать Собору святителей несколько слов.”

“Когда человек приговорен к смертной казни, или умирает -- принято безусловно верить его последним словам. Мое положение в данный момент мне самому напоминает положение того, кого ведут на смертную казнь.... И я надеюсь, что Собор святителей поверить в искренность того, что я говорю сейчас.”

“Направляясь на Собор, я был совершенно далек от мысли о возможности того, что совершилось теперь. Я скажу больше, если бы я предполагал что-либо подобное, то ни мой Кириарх Владыка Архиепископ Савва, ни добрый Владыка Антоний не уговорили бы меня ехать на Собор... Ни при каких других условиях я не принял бы такого избрания. Но в данный момент я поставлен в такое положение, при котором отказаться не могу, и вынужден сказать то, что принято говорить в таких случаях --’ благодарю, приемлю и ничтоже вопреки глаголю’....”

“У меня нет слов, чтобы выразить свою благодарность святейшему Собору епископов. Уже тот факт, что ровно год тому назад я, новый в зарубежьи человек, к тому же лишь недавно вырвавшийся из той злополучной юрисдикции, вынужденное пребывание в которой я чувствовал как несчастие, как беду, от которой никуда не уйдешь, я был принят вами, святители Божии, в вашу епископскую, в вашу апостольскую семью -- уже этот факт говорит об особом чрезвычайном доверии вашем. Но то, что сделано вами сейчас, это уже сверх-доверие, мною не заслуженное, для меня неожиданное. И я приношу глубокую и искренною благодарность вам за это избрание, за эту чрезвычайную Вашу милость и прошу святых архипастырских молитв о моем недостоинстве. А нашего Владыку-Первосвятителя прошу благословит меня на новое служение.”

Затем Преосвященный Филарет предлагает избрать Высокопреосвященнейшаго Митрополита Анастасия пожизненным Почетным Председателем Архиерейскаго Собора и Сvнода, а Архиепископ Иоанн присоединяет предложение присвоить Митрополиту Анастасию именование “ Блаженнейшаго” и право ношения двух панагий.

Настолование митрополита Филарета, состоявшееся в ближайшия субботу-воскресенье, вылилось в безпримерное церковное торжество, оставившее глубокий след в сознании каждаго. Люди не просто пришли в церковь: они являли собою, ощущали себя той Церковью, которая, с их участием, в силу мистическаго единства своего, поставляла себе первоиерарха.

* *

1/14 июня 1964 году, пишущий эти строки, закончил Свято-Троицкую Духовную Семинарию с дипломом Баккалавра Богословия. В отличие от прежних годов, акт состоялся за неделю до Троицы, предварив храмовой праздник монастыря. Прошел он с обычным под’емом, сочетая красочную видимость “средневековья”, лежащаго в основе западнаго образования, с простотой нашей православной Русскости, неизменно встречающей самую живую симпатию со стороны американских “ западников”.

Как всегда собрались гости в здании семинарии, а оттуда уже, в стройной колоне, в одеяниях и головных уборах, отвечающих ученому званию, направились к храму, где все было готово к совершению благодарственнаго молебна, служимаго Владыкой Аверкием соборне с монастырским духовенством. После многолетий снова образуется колонна: впереди духовенство, а за ним педагогический персонал светский, как свой, так и многочисленные гости, за ними студенты и “народ”. Процессия медленно направляется к главному зданию, откуда навстречу уже льются звуки органа: американский и русский гимны открывают собрание.

После пения тропаря празднику Вознесению Господню, выступает со словом Декан семинарии Николай Николаевич Александров (сей Н. Н. Александров вместе с Игорем Сикорским изобрели вертолет). Потом следует слово Владыке Аверкия и других ученых людей специально приехавших на семинарское торжество; и все заканчивается выдачей дипломов завершившим свое образование семинаристам. С пением молитвы все начали расходится.

* *

6/19 июля 1964 г., Анатолий сочетался браком, с молоденькой 17 летней Ириной Львовной Павлюсик, своей верной помощницой, в течении 40 летняго странствования, в храме памятнике отца Иоанна Кронштадтскаго, в городе Ютика, в штате Нью Иорке, где в то время ее родной дядя прот. Георгий Павлюсик был настоятелем.

3/16 августа 1964 году, семинарист Анатолий Иванович был рукоположен в сан диакона, а 10/23 августа, диакон Анатолий был рукоположен в сан священника приснопамятным Архиепископом Аверкием, в Свято-Троицком монастыре, в Джорданвилле, Нью Иорк.

СЛАВА И БЛАГОДАРЕНИЕ БОГУ ЗА ВСЕ.

РЕДКОСТНОЕ ЦЕРКОВНОЕ ТОРЖЕСТВО.

В субботу 16/29 августа, в день памяти Перенесения Нерукотворнаго Образа Господня из Едессы в Константинополь, приход Архангело-Михайловскаго Собора в городе Патерсоне, штат Нью Джерзи, был участником редкостнаго церковнаго торжества.

Всенощное бдение изволил совершать Архиепископ Аверкий, в сослужении настоятеля собора о. Иоанна Легкаго, диакона Феодора Богута и юных родных братьев -- воспитанников Свято-Троицкой семинарии: о. иеродиакона Игнатия и только что рукоположеннаго в сан священника отца Анатолия.

При входе в храм, владыку приветствовал теплым словом о. настоятель. Проходят несколько минут, и божественная служба началась.

У престола -- юный пастырь о. Анатолий, а перед открытыми царскими вратами -- его брат, юный иеродиакон о. Игнатий.

“Востаните. Господи, благослови!”- раздалось звучное обращение о. Игнатия, а в ответ -- возглас, спокойно размеренный о. Анатолия: “Слава Святей и Единосущней и Животворящей и Нераздельней Троице всегда ныне и присно, и во веки веков!”

Слезы умиления набежали на глаза. Перед затуманенным слезами взором -- два юных священнослужителя в сверкающих белых облачениях -- два родных брата -- молодых, полных сил и здоровья!

И это в век нашего маловерия!

Молодые звучные голоса священнослужителей, стройные звуки молитвенных напевов соборнаго хора, кстати, тоже наполовину из церковной молодежи, яркое мерцание множества свеч и лампад, изобилие живых цветов -- вся эта гамма радостнаго, светлаго и живого затмила вакханалию безбожной улицы и многим из присутствующих в храме, быть может, впервые дала возможность по-настоящему ощутить радость... святой ночи Христова Воскресения.

“Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу.... и Святое Воскресение Твое поем и славим”, начал свое архипастырское слово, после прочитаннаго им Евангелия, Высокопреосвященнейший владыка Аверкий.

“Приидите вси вернии, поклонимся святому Христову Воскресению... се бо прииде крестом радость всему мiру.... поем воскресение Его...”

Эти дивныя слова молитвеннаго гимна Воскресшему Иисусу Христу, каждую предвоскресную церковную службу торжествено возглашаемыя, многими ли как должно осознаются, восклицает Высокопреосвященнеший проповедник.

Страшно сказать, но факт безпорный: многим слова этой молитвы чужды. Молитвенные часы святой воскресной ночи они предпочитают проводить не в храмах, а в заведениях безбожной улицы.... Ведь это грех, грех строго наказуемый, который привел нашу Родину к гибели, а нас разбросал по мiру...

На пастырях и архипастырях Христовой Церкви лежит обязанность, постоянно и настойчиво напоминать православным людям о гибельности для православных душ пренебрежения предпраздничными и предвоскресными днями. “Я безмерно, счастлив заявил Владыка, представить вам молодого пастыря о. Анатолия, назначеннаго в помощь вашему настоятелю. Задача его: проповедывать вам слово Божие, постоянно напоминать вам о грехе... вселять среди вас мир, тишину и любовь и быть вам примером подлинной православно-христианской жизни....Любите и почитайте его, как своего духовнаго отца, и пусть взаимная любовь и мир царствует среди вас....”

* *

Воскресенье 17/30 августа, в день памяти муч. Мирона пресвитера и Алипия иконописца Печерскаго, Божественную Литургию так же изволил совершить Высокопреосвященнейший Аверкий в сослужении того же духовенства. У входа в ограду собора владыку встретил хлебом-солью и кратким словом приветствия староста собора.

Выстроившееся, от ограды до входа в храм, церковное сестричество, в знак своего приветствия, устилало путь владыки живыми цветами.

Стройно, как и накануне, строго молитвенно пел хор под управлением регента Г. А. Мармыш. Как и за всенощным бдением, молящиеся искренно умилялись слаженной службой двух юных братьев-священослужителей.... Храм, несмотря на жаркий день, был переполнен... Было много причастников, особенно детей....

Как и накануне, Владыка проповедовал.

“Сей род изгоняется только молитвой и постом”.

“Что же это за род? Род бесовский, то, что вселилось в сына несчастнаго отца и сделало его бесноватым... Апостолы оказались безсильными изгнать беса. Оставшись наедине, ученики спросили Иисуса: “ почему мы не могли изгнать его?” -- “По неверию вашему” ответил Иисус и закончил: “ если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди отсюда туда, и она перейдет.... и ничего небудет невозможнаго для вас”...

“Итак, заключает Владыка, пост и молитва, молитва и пост -- успех победы над всем, включая и невозможное. Пока молитва и пост были постоянными и нераздельными спутниками православно-христианской жизни наших боголюбивых предков, -- Отечество наше процветало, благоденствовало и крепло... Пренебрегли они молитвой и постом, благословение Божие оставило Русскую землю, и силам диавола открыт широкий простор... Мы, плоть от плоти и кровь от крови своих ближайших предков -- виновников гибели России. Нам ли, свидетелям безмернаго народнаго страдания и диавольскаго разгула на Родине подлинно бесовских сил, оставаться до конца неисправимым? Нам ли продолжать и здесь, за пределами порабощенной бесами Родины, творить ту же бесовскую волю, не делая даже попытки исцелиться от этих бесовских сил? Час ухода каждаго из нас в вечный мiр -- тайна. Явным лишь есть одно: дела рук и воли будут там свидетельствовать о нас. И да хранит Господь каждаго, услышать грозный приговор Праведнаго Судии: “ Я никогда не знал вас... отойдите от Меня, делающие беззаконие...”

“Счастлив я безмерно представить Вам новаго священника о. Анатолия... назначеннаго в помощь вашему о. настоятелю. Он -- второй младший сын Вашего боголюбимаго старосты, котораго отдал он в жертву Богу. Старший -- о. иеродиакон Игнатий принял постриг монашеский, а младший -- о. Анатолий рукоположен в сан священника, чтобы послужить и Богу и людям... Явление это в современной жизни исключительное ... Прошу с любовью принять о. Анатолия.”

Отец Анатолий низко кланяется народу на три стороны и получает архипастырское благословение со словами владыки: “Да хранит и укрепит тебя Господь”.

Настоятель о. Иоанн Легкий добрым словом приветствует своего юнаго помощника и просить владыку благословить и вручить ему от имени прихода ценный служебник, отпечатанный еще в типографии Киево-Печерской Лавры и прекрасно сохранившийся на Афоне.

Многолетствием закончилось церковное торжество. Слава и благодарение Богу за все!

* *

По окончании богослужения, все присутствующие на церковном торжестве были приглашены на братскую трапезу. Многолюдной была трапеза, с чисто русским размахом, приготовленная на средства старосты собора. Приветствия родителям, их юным сыновьям-священнослужителям и юной матушки Ирины, повторялись неоднократно.... Владыка Аверкий сообщил примечательную деталь:

“Когда я спросил у юнаго Анатолия, только что окончившаго курс семинарии, о его будущности, он, не задумываясь, как уже о заранее решенном, решительно заявил: “Хочу послужить Богу и людям”. А когда я задал ему вопрос, в качестве кого он думает это свое желание осуществить, он мне сказал: “ нас, обоих братьев, родители давно уже благословили послужить Богу, в качестве кого -- нам позволено решить самим... Я хочу принять сан священника!”

“Этот ответ”, закончил Преосвященный ректор семинарии, “меня чрезмерно умилил и я подумал: если бы побольше на Руси было таких родителей, способных воспитать таких детей, как о. Анатолий и иеродиакон Игнатий, не царствовали бы на нашей Родине бесы, а мы не скитались бы по чужим землям.”

На предложение многолетствовать ректора славной Духовной Семинарии, воспитывающей молодое поколение в православно-церковном духе, все присутствующие встают и трикратно оглашают трапезную мощным многолетием....

Владыка Аверкий благодарить присутствующих за участие в славном и исключительном церковном торжестве, всех благословляет и, после молитвы благодарения, покидает трапезную...

Постепенно все расходятся, достаточно утомленными, но радостными.

Голову сверлила мысль о боголюбивой чете Трепачко! Пусть их не много, но жив тот народ, в котором есть такие, подлинно крепкие духом самородки.....

Николай Бобров.

Православная Русь, номер 17-й, 1964 г.

ПРИВЕТСТВИЕ КАЗАКОВ.

Сегодня, 17/30 августа, наша приходская семья в городе Патерсоне переживает знаменательный и радостный день: Господь послал нам, в помощь нашему о. Настоятелю, молодого и образованнаго священника, в лице о. Анатолия, который будет нашим вторым пастырем и духовным отцом.

Нам приятно и радостно видеть среди нас о. Анатолия, красавца душей и телом, питомца нашей зарубежной духовной семинарии, находящейся под сенью Свято-Троицкой Обители, под водительством и руководством нашего архипастыря, высокопреосвященнейшего Архиепископа Аверкия.

Мы должны прославить Господа за Его великие к нам милости и возблагодарить нашего владыку и архипастыря, Высокопреосвященнейшего Архиепископа Аверкия, духовно возрастившего нам отца Анатолия, а также нашего настоятеля о. Иоанна, по ходатайству котораго о. Анатолий назначен вторым священником нашего собора. Наипаче же должны быть благодарны родителям о. Анатолия, нашему церковному старосте Ивану Юлиановичу Трепачко и его благоверной супруге Юлии Григорьевны, передавшим своим сыновьям веру в Бога и любовь к Его Святой Церкви и благословивших их на тот святой путь, который они избрали.

Старший их сын, здесь присутствующий иеродиакон Игнатий, бакалавр медицынских наук, а в прошлом году окончил изучение богословских наук с научной степенью бакалавра богословия, и в расцвете своих молодых сил отказался от всех благ мира, окончательно и безповоротно приняв равноангельский монашеский чин зная, что “есть едино на потребу”, всецело посвятил свою жизнь служению Церкви Христовой.

Второй, младший сын их, виновник настоящего торжества и уже наш духовный отец Анатолий, в этом году окончил Свято-Троицкую Духовную Семинарию со степенью бакалавра богословия, также посвятил свою жизнь Церкви Божией, приняв на себя страшную и великую ответственность пред Богом и пред людьми и стал священником, строителем таинств и пастырем словеснаго стада.

Итак, прославим Господа Бога и будем благодарны Архиепископу Аверкию, отцу настоятелю и родителям о. Анатолия, за то, что мы приобрели для нашего вящего духовнаго возрастания и спасения.

30 августа 1964 г.

* *

ПОСЛАНИЕ СОБОРА ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ЗАРУБЕЖНОЙ ЦЕРКВИ О

ПРОСЛАВЛЕНИИ ПРИСНОПАМЯТНАГО ПРОТОИЕРЕЯ

ИОАННА КРОНШТАДТСКАГО.

Извещаем нашу боголюбезную паству о том, что Собор Епископов Русской Зарубежной Церкви 3/16 июня сего 1964 года, в день памяти св. мученика Лукиллиана и Благовернаго Царевича Димитрия Московскаго и Угличскаго, в богоспасаемом граде Нью-Иорке единодушно и единогласно постановил:

1. Признать праведнаго отца Иоанна Кронштадтскаго Божиим Угодником, причисленным к лику Святых, в земле Российской просиявших;

2. Совершить торжественное прославление его 19 октября/1 ноября сего года -- в день памяти преп. Иоанна Рыльскаго, имя котораго он носил от крещения.

3. Совершать память его 19 октября/1 ноября и 20 декабря/2 января -- в день его преставления;

4. Поручить Архиерейскому Сvноду принимать необходимыя мероприятия для его прославления и молитвеннаго призвания и

5. Призвать всю паству к усердным молитвам новопрославленному Угоднику Божию и Предстателю за нас пред Престолом Всевышняго.

Всем известно о том, что приснопамятный отец Иоанн Кронштадтский просиял на всю вселенную своим житием и чудесами. За свою святость он почитается, как всем многострадальным русским народом, так и нашей паствой -- русской эмиграцией. Почитают отца Иоанна и другие православные и неправославные народы и особенно англо-саксонский мiр, на языке котораго широко распространяется знаменитое творения отца Иоанна: “Моя жизнь во Христе”. Вообще же у отца Иоанна существует такое исключительное обилие чудес и всеобщаго почитания, какое было лишь у немногих святых в Вселенской Церкви во все века.

Ныне наступило время, торжественнаго и всенароднаго прославления отца Иоанна Кронштадтскаго, как Угодника Божия потому, что теперь особенно необходима благодатная помощь отца Иоанна Кронштадтскаго и его предстателшьство пред Престолом Всевышняго за нашу многострадальную Родину и за Христову Веру.

Сие страшное и трудное время всем нам необходимо обновиться и укрепиться духом отца Иоанна. Как свидетльствует о нем Митрополит Антоний, наш возлюбленный пастырь отец Иоанн в подвиге своей святой жизни руководствовался и шествовал духом Святителя Николая. Ему всегда был присущ дух радостнаго прославления Бога. В нем постоянно ликовала благодатная духовная победа над грехом, диаволом и мiром. Он проходил свою жизнь, как носитель веры побеждающей и торжествующей. Его излюбленной мыслью была та истина, что все мы в Боге составляем одно -- ангелы, святые, угодники и христиане, совершающие свое спасение, живые и умершие.

Еще на Соборе Епископов 1953 года было суждено о необходимости всенароднаго прославления отца Иоанна Кронштадтскаго. С того времени прошло уже свыше десяти лет и не только не изменились условия жизни на русской земле, но и усилились там преследования Христовой Церкви, посему ныне наступило крайнее время, когда нам надлежит обратиться к небесной помощи и к молитвенному предстательству сего Угодника Божия, который воистину был для русскаго народа пастырем добрым, полагавшим душу свою за люди своя.

Так бывало и в древней Церкви, когда часть Церкви, отделенная теми или иными обстоятельствами от всей Церкви, прославляла своих чтимых Угодников Божиих. Когда же наступит в России свобода веры, тогда, несомненно, и вся Русская Православная Церковь с великой радостьтю и с благоговением распространит сие прославление и на всю Россию, ибо воистину безчисленны свидетельства святости праведнаго Иоанна Кронштадтскаго.

Пусть же сие великое и святое дело будет для всех нас источником духовнаго обновления, пусть в сердцах наших вновь возсияет заветы Святой Руси, пусть жительствует у нас христианство, как могущественная сила, “ ибо сия есть победа, победившая мiр, -- вера наша” ( 1 Иоанн 5:4).

5/18 июня 1964 года.

Св. Священ. муч. Дорофея, епископа Тирскаго.

Председатель Собора Епископов Митрополит Филарет.

Следует 16 подписей Епископов.

ПРОСЛАВЛЕНИЕ ПРАВЕДНАГО ОТЦА ИОАННА КРОНШТАДТСКАГО.

По Божию благословению, определением Собора Епископов Русской Православной Церкви Заграницей в воскресенье 19 откября/1 ноября сего 1964 года будет совершено торжественное прославление, как святаго, праведника угодника Божия и чудотворца приснопамятнаго протоиерея отца Иоанна Кронштадтскаго.

В субботу 18/31 октября в наших храмах будут совершены заупокойныя литургии и панихиды по приснопамятном отце Иоанне и его родителям, чтеце Илии и Феодоре. В тот же день в 6 ч. вечера в Синодальном соборе Знамения Божией Матери в Нью Иорке будет совершена последняя по нем панихида, а в 7 ч. торжественным соборным служением будет совершено Всенощное бдение с прославлением Угодника Божия и открытием его св. иконы.

В воскресенье 19 октября/1 ноября в 10 ч. утра там же соборне будет совершена Божественная Литургия и после нея молебное пение новоявленному Угоднику Божию при участии духовенства всех приходов Нью Иорскаго района.

В тот же день в 7 ч. вечера, в храме памятнике о. Иоанну Кронштадтскому, в г. Ютике, торжественным архиерейским служением будет совершен молебен с акафистом новоявленному Святому и состоится посвященное Ему торжественное собрание.

Православные христиане призываются принять участие в сем великом церковном торжестве.

* *

ПРОСЛАВЛЕНИЕ ОТЦА ИОАННА КРОНШТАДТСКАГО В СVНОДАЛЬНОМ

ХРАМЕ.

Весть о наступающем торжестве прославления о. Иоанна Кронштадтскаго быстро облетела все церковно-настроенное русское население г. Нью Иорка и его окрестностей. В субботу 18/31 октября, к назначенному времени последней панихиды по отце Иоанне, сvнодальный кафедральный собор наполнился богомольцами.

Всенощное Богослужение в сvнодальном соборе Знамения Божией Матери возглавили Высокопреосвященнейший митрополит Филарет и архиепископ Никон в сослужении сонма духовенства, среди которых были иноки Свято-Троицкой обители.

Пели два хора: соборный и семинаристов Свято-Троицкой обители, торжественно и молитвенно пели, создав строгое молитвенное настроение, соответствующее событию.

Впервые, как святой, батюшка о. Иоанн был помянут на полиелейном выходе. Как бы электрический ток пробежал по сердцам тысячи молящихся, своих и... “чужих”. Склонились долу головы, лес рук шевельнулся в крестном знамении. Всех батюшка Иоанн об’единил. Близок русским православным сердцам о. Иоанн, подчеркнул в своем слове Первосвятитель:

“Многих святых знает Русская Православная Церковь... Имя святителя Мvрликийскаго Николы, как именуют его на Руси, известно в самых отдаленных уголках нашей обширной Родины, но чудеса, творимыя им, отдаляет от нас весьма дальнее время... Кронштадтский батюшка -- святой и праведный угодник Божий -- современник многим из нас... живы и теперь еще люди, по его святым молитвам, получившие исцеление.... Он -- наша радость, наша надежда, наше упование...”

Наконец, незабываемый момент.

Сонм духовенства, во главе с двумя архипастырями, громогласно запел “Величание”. Иподиаконы сняли парчевую завесу с величественной иконы. Предстал, как живой, во весь рост, Всероссийский пастырь, -- как бы в своем Андреевском соборе, принимая исповедь кающихся грешников...

“... Знай, православный русский человек, гремел мощный призыв Первосвятителя Филарета, что наша Зарубежная Православная Русская Церковь, в данный момент лишь свидетельствует, открыто и громогласно, о святости Кронштадтскаго батюшки о. Иоанна, и не выдает ему какой-то.. “аттестат” на святость. Святость Всероссийскаго пастыря, молитвенника и чудотворца, давно прославлена самим Господом, еще при его жизни. Знай, православная душа, и то, что здесь, сейчас, с нами святый и праведный о. Иоанн... Он всех нас видит и знает, кто с какими мыслями сюда явился.... знает, как знал он, как и кто каялся в своих грехах на общих исповедях в Кронштадтском соборе”....

Вспомнились слова самого о. Иоанна, сказанныя им архимандриту Рафаилу, настоятелю Богородице-Задонскаго монастыря, что “ знает он, как и кто и где поминает его, и что та близость с ним молитвенная остается действенной и за гробом -- так он умолит Бога..” Знает он, значит, о попытке лукавнующих недругов Православной Русской Церкви омрачить прославление о. Иоанна Кронштадтскаго....

Один из активных “деятелей” “оттуда”, (теперешная ОСА) преклонных лет старец, приложившись к иконе святаго Иоанна и “помvровавшись” у Первосвятителя, на мой недоуменный вопрос ответил: “Телом, по старой привычке, я -- “там”, а душой -- здесь. Скверно поступили “оттуда” (ОСА), не присоединившись к прославлению о. Иоанна.

Много ли православных русских людей – телом “там”, а душою “здесь”? Думаю, что много. Доказательство -- переполненный до отказа собор, не смогший вместить всех на следующий день за Божественной Литургией -- явление необычное даже для службы на Пасхальной Заутрени.

Вся последующая служба, -- прикладование к Евангелию и образу Новоявленнаго Святого протекала до поздняго часа. У многих на глазах блестели слезы умиления; некоторые тщательно их скрывали, в чем, потом интимно, признавались; другие непрестанно плакали, не умея сдержать свое духовное волнение и не стараясь скрыть свои чувства, прикрываемыя личной видимаго равнодушия.

После чтения Евангелия, прикладование к нему и к иконе св. Праведнаго Иоанна продолжалось до конца Всенощной. Отпуст, который Владыка Митрополит произнес: “Воскресый из мертвых, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матери, св пророка Божия Иоиля, св мученика Уара, преп. отца нашего Иоанна Рыльскаго, св. праведнаго отца нашего Иоанна, Кронштадтскаго и всея России чудотворца, помилует и спасет нас, яко благ и Человеколюбец”, -- раздавался не в пустую, но в переполненном храме, -- никто не хотел разставаться с Иоанном Всея России чудотворцем.

К началу литургии, которую ровно в 10 ч. возглавил Блаженнейший митр. Анастасий, храм был еще больше переполнен; великий, исторический, священный день переживаемый Православной Русской Церковью, коснулся всех, от мала до велика.

Несмотря на то, что храм был “до отказа” переполнен, не чувствовалось ни толкотни, ни давки, ни... времени; порядок, сам по себе образовавшийся, распространялся и на тех, кто находились вне храма -- и во дворе, и на перекрестке Парк-Ав. и 93-ей улицы; в течение всего дня там толпился русский народ, потерявший, на это время ощущение того, что он находится заграницей, в центре Нью Иорка.

К концу обедни стало с’ежаться духовенство ближних приходов нью-иорскаго штата и других, граничащих с ним, штатов. На молебен, по окончании Литургии, собралось до 40 священнослужителей.

Дух замирал, когда, впервые, все эти 40 человек, запели -- “Святый Праведный Отче Иоанне, моли Бога о нас” и еще больше, когда повторили певчие и весь народ.

После этой службы, я думаю, все убедились, что Иоанн был Великий, не только Кронштадтский, но и Всея России, и всей Зарубежной Руси, Чудотворец.

Стали подходить к кресту духовенство, прислужники, а за ними народ. Блаженнейший, немощный старец, никому не передал креста, пока последний из молящихся не приложился к нему, а их, молящихся, было не менее тысячи, если не больше. Не чудо ли это?

* *

Пережить мне довелось и вечернее торжество в городе Ютика, в храме преподобнаго Иоанна Рыльскаго, имя котораго св. Иоанн носил, в храме в котором я с моей матушкой Ириной Львовной венчались 6/19 июля, за три месяца до прославление Святаго Праведнаго Отца Иоанна Кронштадтскаго.

Побывав на торжестве прославления в сvнодальном соборе, мы поехали в город Ютика (около 230 милях к северо-западу от города Нью Иорка и 25 милях от Свято-Троицкаго монастыря). Приехав сюда около 7. ч. вечера, нашли храм полным молящимися. Прибыли многие из Нью Иорка, пережив глубоко тамошнее торжество. Приехали из Свято-Троицкой обители Архимандриты Пантелеимон , Иосиф и Константин и многая другая братья и семинаристы, из Патерсона прот. Иоанн Легкий со своим молодым помощником иереем Анатолием Трепачко и многие другие, около 40 человек.

После прибытия митрополита Филарета и краткаго назидательнаго слова, им произнесеннаго началось служение молебна с акафистом Святому праведному Отцу Иоанну Кронштадтскому. Пели умилительно все молящиеся. Велие было торжество.

Радостно было в эти святые дни видеть в храме большое количество молодежи и детей самаго ранняго возраста. Верилось в то, что светлые впечатления этих дней запечатлеются у них на всю жизнь.

Подумал я и о прискорбном выступлении части старшаго поколения. Какими духовно опустошенными представились мне те иерархи, во главе со своим митрополитом Леонтием, которые только что поспешили отмежеваться от новаго Святого Русской Церкви, прославление котораго, верится, с особой радостью будет воспринято верующими в порабощенной богоборцами-коммунистами России.

* *

Итак, совершилось, наконец, столь многими с нетерпением ожидавшееся благолепное и радостное торжество церковнаго прославления нашего великаго всероссийскаго праведника, молитвенника и чудотворца -- приснопамятнаго Отца Иоанна Кронштадтскаго.

Слава и багодарение Богу, дивному во Святых Своих, достойно прославляющему угодников Своих!

“Прославляющия Мя прославлю” ( 1 Царств 2, 30), сказал Сам Господь еще в Ветхом Завете. И это исполнилось теперь на нашем дивном праведнике, который и словом, и делом, и всею жизнью своею славил Господа, Ему Единому угождая. За это Церковь Христова ныне торжественно, всенародно, во всеуслышание прославила его, как Святаго Угодника Божия, котораго она впредь всегда будет, уже гласно, в богослужебных чинопоследованиях, призывать в своих молитвах, как Святаго Праведнаго Отца нашего Иоанна, Кронштадтскаго Чудотворца.

Совершила этот великий акт наша Русская Православная Церковь заграницей.

протоиерей Анатолий Трепачко.

Сентябрь, 2004 год.

вернуться